Καλώς ορίσατε!

 

Ἐγεννήθην ἐν Γλινάδῳ Νάξου τῃ 30 Ἰανουαρίου 1957. Ἐβγῆκα ἀπὸ τὸ τότε Γυμνάσιον τῆς Χώρας τῆς νήσου μου εἰς τὰ 1975.

Τῳ ἰδίῳ ἔτει ἦλθα εἰς Ἀθήνας καὶ ἐνεγράφην εἰς τὴν Φιλοσοφικὴν Σχολήν, ὅπου ἤκουσα κατ’ ἐκλογὴν μαθήματα φιλολογικά, ἤτοι Ἀρχαῖα Ἑλληνικά, Λατινικά, Λογοτεχνίαν, καὶ οὐδόλως Λαογραφίαν… Κατ’ ἰδίαν, ἐπὶ τετραετίαν, ἠσχολούμην εἰς τὰς πολιτικὰς καὶ πολιτιστικὰς δράσεις.

Τῳ 1990 ἐδημοσιεύθη, πρωτόλειον ἔργον μου, Τὸ μοναστήρι τῶν ἁγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων στὸ Γλινάδο τῆς Νάξου. Ἀργότερα καὶ μέχρι σήμερον συνέγραψα δεκαπέντε τὸ ἐλάχιστον βιβλία, περί τὰ ἑκατόν ἐπιστημονικὰ ἄρθρα, δημοσιευθέντα εἰς διάφορα περιοδικά, εἰς συλλογικοὺς τόμους καὶ εἰς Πρακτικὰ συνεδρίων.

Τῳ 2005 ἐδιωρίσθην ὡς Ἐπίκουρος Καθηγητὴς εἰς τὸ ἐν Κομοτηνῃ Τμῆμα Γλώσσης, Φιλολογίας καὶ Πολιτισμοῦ Παρευξεινίων Χωρῶν, τοῦ Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης, ἔνθα διηκόνησα τὴν πανεπιστημιακὴν ἐκπαίδευσιν μέχρι τοῦ τέλους τοῦ μηνὸς Αὐγούστου τοῦ σωτηρίου ἔτους 2019.

(Κατά το ύφος του Μεγάλου Σκιαθίτη. Βλ. Π. Μουλλάς, Α. Παπαδιαμάντης αυτοβιογραφούμενος, Ερμής, Αθήνα 1974).

 

  • Το μοναστήρι των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων στο Γλινάδο Νάξου, έκδοση του Προοδευτικού Ομίλου Νάξου, Αθήνα, 1990, σσ. 135.
  • Λαογραφικά και Εθνογραφικά από το Γλινάδο Νάξου, έκδοση του Προοδευτικού Ομίλου Γλινάδου Νάξου, Αθήνα 1994, σσ. 675. Διαθέσιμο (τμηματοποιημένο λόγω μεγέθους): Μέρος 1, μέρος 2, μέρος 3, μέρος 4, μέρος 5, μέρος 6, μέρος 7, μέρος 8.
  • Γεώργιος Σχολάριος-Γεννάδιος Β΄. Πρώτος μετά την Άλωση οικουμενικός Πατριάρχης. Εθνοϊστορική μελέτη, Δημιουργία, Αθήνα 1996, σσ. 126.
  • Μια ανέκδοτη ρίμα του Ναξιώτη λαϊκού ποιητή Αντώνη Χουζούρη (λαογραφική μελέτη). Πρόλογος Μηνάς Αλ. Αλεξιάδης, Αθήνα 1996, σσ. 80.
  • “Λαογραφικά των εκλογών” (1920-1981) από ένα Ναξιώτικο χωριό. Συμβολή στη “Λαογραφία των εκλογών” και στη μελέτη του Κυκλαδικού χώρου. Πρόλογος Μ. Γ. Μερακλής, Αθήνα 1998, σσ. 128. Διαθέσιμο εδώ.
  • Εφημερίδες και Λαογραφία. Η ταυτότητα μιας Ναξιακής εφημερίδας. Διαθλάσεις της Ιστορίας και της Ελληνικής κοινωνίας του 19ου αι. και των αρχών του 20ού, Αθήνα 2000, σσ. 560.
  • Ο Ζακύνθιος μοναχός Παχώμιος Ρουσάνος και ο λαϊκός πολιτισμός του 16ου αιώνα, εκδόσεις Paulos, Αθήνα 2000, σσ. 224.
  • Ο καθηγητής Δ. Β. Οικονομίδης και οι ελληνορουμανικές σπουδές. Βιβλιογραφικός οδηγός, έκδοση της Ομοσπονδίας Ναξιακών Συλλόγων, Αθήνα 2003, σσ. 64. Διαθέσιμο εδώ.
  • Ακληρήματα: Οι αλληλοσατιρισμοί ως όψεις της ετερότητας στην αρχαία και τη νεότερη Ελλάδα, Αντώνης Αναγνώστου, Αθήνα 2005, σσ. 268.
  • Μονές των Κυκλάδων, τ. Α΄, Σύρου, Πάρου, Νάξου, Αμοργού, Χελάνδιον, Αθήνα 2007, σσ. 159.
  • Διαβατήριες τελετουργίες στον Μικρασιατικό Πόντο (μέσα 19ου αι. – 1922): γέννηση, γά-μος, θάνατος, Ηρόδοτος, Αθήνα 2007, σσ. 347.
  • Εκκλησιαστικός λόγος και λαϊκός πολιτισμός τον 16ο αιώνα: Η περίπτωση του Παχωμίου Ρουσάνου, Αφοι Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 2008, σσ. 300.
  • Αστική Λαογραφία. Αναπαραστάσεις της Αθήνας (1880-1896) στο συγγραφικό έργο του Μιχαήλ Μητσάκη: χώρος, κοινωνία, πολιτισμοί, ταυτότητες, Ηρόδοτος, Αθήνα 2016, σσ. 895. Βιβλιοπαρουσίαση βλ. στον ιστότοπο. Σχετικό άρθρο στην Καθημερινή και στο Λέξημα.
  • Για μια Λαογραφία των Τοπωνυμίων. Τα τοπωνύμια («μικρο-τοπωνύμια») μιας αγροτικής κοινότητας της Νάξου ως «μελέτη περίπτωσης», Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Αντώνη Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2016, σελ. 200
  • Λαογραφικά της στρατιωτικής ζωής (1950-1981) (υπό έκδοση)
  • «Νεοελληνικών επωνύμων λαογραφική επισκόπησις». Τα σύγχρονα επώνυμα μιας αγροτικής κοινότητας της Νάξου, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Αντώνη Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2017, σσ. 227.
  • Ο ναός της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στο Γλινάδο Νάξου. Ψηφίδες από την ιστορία και τη λαογραφία του, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Αντώνη Σταμούλη, Θσσαλονίκη 2018, σελ. 136.
  • Οι “αθυρόστομες” παροιμίες της Διαλεχτής Ζευγώλη-Γλέζου από την Απείρανθο της Νάξου: Κριτική έκδοση. Σκέψεις για την “αθυροστομία”, την γυναικεία σεξουαλικότητα, τον έρωτα και την “ανδρική κυριαρχία” στην “παραδοσιακή” ελληνική κοινωνία, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Σταμούλη / Ιωάννης Χαρπαντίδης, Θεσσαλονίκη 2019, σσ. 166.
  • Τηλεόραση και σύγχρονος λαϊκός πολιτισμός (με αφορμή τα 50 έτη λειτουργίας της Δημόσιας Τηλεόρασης, 1966-2016), Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Σταμούλη / Ιωάννης Χαρπαντίδης, Θεσσαλονίκη 2020, σσ. 429.
  • Μελέτες ναξιακής Λαογραφίας, τ. Α΄, Το δρώμενο των Κορδελάτων – Κορδελάδων – Φουστανελάδων – Λεβεντών – Τσολιάδων. Διαχρονική θεώρηση, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2021, σσ. 111.
  • Μελέτες Ναξιακής Λαογραφίας, τ. Β΄, Η καπνοκαλλιέργεια στη Νάξο (αρχές 19ου αι. – 1950). Σύγχρονη λαογραφική θεώρηση, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Σταμούκη, Θεσσαλονίκη 2022, σσ. 342.
  •  Μελέτες Ναξιακής Λαογραφίας, τ. Δ΄, Λαογραφία των (μικρο)τοπωνυμίων: “Γλωσσογραφική ύλη” από το Αγερσανί, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2022, σσ. 179.
  1. «Γλινάδο: ερμηνεία του τοπωνυμίου, πρώτη ιστορική του αναφορά και οι πέριξ αυτού οικισμοί Αγαμιτάδο, Τζίτζαμος, Λουλούδο», Ναξιακά, τχ 30-31 (1992), 18-23.
  2. «Τοπωνύμια Γλινάδου», Πρακτικά του Α΄ Πανελληνίου Συνεδρίου με θέμα « Η Νάξος δια μέσου των αιώνων», Φιλώτι, 3-6 Σεπτεμβρίου 1992. Επιμέλεια: Ιω. Προμπονάς – Στέφ. Ψαρράς. Αθήνα 1994, σσ. 863 – 926.
  3. «Ναξίων παιγνίδια στο έργο του Άγγλου περιηγητή J. Th. Bent «Cyclades, or Life Among the Insular Greeks» (ή: Ένα παράδειγμα ιδιότυπου φολκλορισμού στη Νάξο του 1883), Αιγαιοπελαγίτικα Θέματα, τχ 47 (Νοέμβριος – Δεκέμβριος 1995), 415-417.
  4. «Λαογραφική θεώρηση των τριών πρώτων σφραγίδων της κοινότητας Γλινάδου Νάξου (ή: Μια περίπτωση κατάργησης της τοπικής πολιτισμικής αυτονομίας από το ίδιο το Κράτος)», Αιγαιοπελαγίτικα Θέματα, 56 (Μάιος – Ιούνιος 1997), 216-218.
  5. «Παραλλαγές ευτράπελων διηγήσεων από την Απείρανθο της Νάξου», Απεραθίτικα, τ. 2/17 (Οκτώβριος – Δεκέμβριος 1998), 53-70. Διαθέσιμο εδώ.
  6. «Ο Ιάκωβος Καμπανέλλης από πλατείας: θέσεις και απόψεις του σε ζητήματα του λαϊκού πολιτισμού», Νέα Εστία, τχ. 1729 (Δεκέμβριος 2000), 997-1013.Διαθέσιμο εδώ.
  7. «Η Σίφνος των αρχών της δεκαετίας του 1880 στο έργο του Άγγλου περιηγητή J. Th. Bent ‘‘Cyclades, or life among the isular Greeks’’». Ανάτυπο από τα Πρακτικά Α΄ Διεθνούς Σιφναϊκού Συνεδρίου, τ. 3 (2001).Διαθέσιμο εδώ.
  8. «Η εφημερίδα ‘‘Ναξιακόν Βήμα’’ (1930-1933): Η ιδεολογική και πολιτική της ταυτότητα», Ναξιακά, τχ. 2 (40), Φθινόπωρο 2001, 41-49. Διαθέσιμο εδώ.
  9. «Η Κωμιακή του 1883 στο έργο του Άγγλου περιηγητή James Th. Bent ‘‘Cyclades, or Life Among the Insular Greeks’’», στο Κωμιακή Νάξου, τ. Β΄, Αθήνα 2001, 163-181. Διαθέσιμο εδώ.
  10. «Αρχαιοελληνικά ‘‘ακληρήματα’’: Οι σημασίες του όρου (3ος – 1ος αιώνας π.Χ.) και σκέψεις με αφορμή το χωρίο 1, 25 του Περί των εν Ελλάδι πόλεων έργου του Ηρακλείδη του Κριτικού». Ανάτυπο από τον τόμο Θητεία. Τιμητικό αφιέρωμα στον Ομότιμο Καθηγητή του Πανεπιστημίου Αθηνών Μ. Γ. Μερακλή. Επιμέλεια Μηνάς Αλ. Αλεξιάδης, Αθήνα – Ιωάννινα 2002. Διαθέσιμο εδώ
  11. «Νεοελληνικά ακληρήματα: Το παράδειγμα των Κυκλάδων», Λεξικογραφικόν Δελτίον 24 (2003),353-392. Διαθέσιμο εδώ
  12. «‘‘Λαογραφικά των εκλογών’’ από τα Κύθηρα (τέλη 19ου αι.): η μαρτυρία των τοπικών εφημερίδων». Ανακοίνωση στο Α΄ Διεθνές Συνέδριο Κυθηραϊκών Μελετών «Κύθηρα: Μύθος και Πραγματικότητα», που πραγματοποιήθηκε στα Κύθηρα, από 20-24 Σεπτεμβρίου 2000. Οργάνωση Ελεύθερο Ανοικτό Πανεπιστήμιο Δήμου Κυθήρων Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης Πανεπιστημίου Αθηνών – Εταιρεία Κυθηραϊκών Μελετών – Ιόνιος Εταιρεία Λονδίνου, Αθήνα 2003, 493-519. Διαθέσιμο εδώ.
  13. «Ψυχαγωγία και διασκέδαση στην αστική κοινότητα της Σάμου κατά τη δεκαετία 1930-1939: η μαρτυρία του τοπικού Τύπου», Σαμιακές Μελέτες 6 (2003), 209-243. Διαθέσιμο εδώ.
  14. «Το Δελτίον του Λυκείου Ελληνίδων Καρπάθου “Η Αθηνά” (1954-1960). Λαογραφική θεώρηση», στον τόμο Κάρπαθος και Λαογραφία. Πρακτικά Β΄ Διεθνούς Συνεδρίου Καρπαθιακής Λαογραφίας, Αθήνα 2003, 639-659. Διαθέσιμο εδώ.
  15. «Από τη λαϊκή στη λογοτεχνική αυτοβιογραφία: Η περίπτωση του ‘‘Γερνάω επιτυχώς’’ του Γ. Σκαμπαρδώνη. Συμβολή στις σχέσεις της Λαογραφίας με τη Λογοτεχνία και την Ιστορία», Πρακτικά Συνέδριου της Πανελλήνιας Ένωσης Φιλολόγων με θέμα «Λαογραφία και Ιστορία» (Αθήνα, 7-9 Νοεμβρίου 2002), στον τόμο Σεμινάριο 29. Λαογραφία και Ιστορία, Ελληνικά Γράμματα, Αθήνα 2003, 128-144. Διαθέσιμο εδώ.
  16. «Σκηνές από την καθημερινότητα και την Κοινωνική Ιστορία της Νάξου κατά τον 20ό αιώνα: Η επίσκεψη της Βασιλικής Οικογένειας στη Νάξο το 1904», Ναξιακά, τχ. 7/45 (Δεκ. 2002 – Ιαν. 2003), 10-28.
  17. «Σκηνές από την καθημερινότητα και την Κοινωνική Ιστορία της Νάξου κατά τον 20ό αιώνα: Δημαρχιακές εκλογές στη Χώρα Νάξου την πρώτη δεκαετία του 20ού αιώνα», Ναξιακά, τχ. 9/47 (Ιούν. – Αύγ. 2003), 14-31.
  18. «Αιγαίον της Σάμου: Πολιτική και ιδεολογική ταυτότητα. Διαδρομή μιας τριακονταετίας. (Λαογραφική μελέτη)», στον τόμο Ο Τύπος στη Σάμο. Αναπαραστάσεις της τοπικής κοινωνίας, 19ος – 20ός αιώνας. Πρακτικά Συνεδρίου, Σάμος 9-10 Νοεμβρίου 2001. Εκδότης Γενικά Αρχεία του Κράτους – Αρχεία Νομού Σάμου, Αθήνα 2003, 111-137. Διαθέσιμο εδώ.
  19. «Οι όροι “Έλλην”, “Γραικός”, “Ρωμαίος”, “Ελλάς”, “Μακεδονία”, “Ρωμανία”, “Αχαΐα” και τα παράγωγά τους στο συγγραφικό έργο του Παχωμίου Ρουσάνου», στα Πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού Συμποσίου «Παχώμιος Ρουσάνος 450 χρόνια από την κοίμησή του (+1553), Έκδοση Ιεράς Μητροπόλεως Ζακύνθου και Στροφάδων, Αθήναι 2005, 379-397. Διαθέσιμο εδώ.
  20. «Η καθιέρωση της 25ης Μαρτίου ως εθνικής εορτής, η περί αυτής ‘’κυρίαρχη ιδεολογία’’ των κύριων άρθρων του ναξιακού Τύπου και η σκηνοθεσία των πρώτων εορτασμών της στη Χώρα», Ναξιακά, τ. 15 / 53 (Δεκέμβριος 2004 – Φεβρουάριος 2005), 74-97. Διαθέσιμο εδώ.
  21. «Ο Νίκος Κεφαλληνιάδης ως λαογράφος», Ναξιακά, τχ. 17/55 (Ιούνιος – Αύγουστος 2005), 12-16. Διαθέσιμο εδώ.
  22. «Η αποκατάσταση των προσφύγων στη Δυτική Θράκη (1923-1930): ‘‘σκηνές’’ από την εγκατάσταση των Ποντίων στο Θρυλόριο Κομοτηνής», στον τόμο Μ. Γ. Βαρβούνης (επιμ.), Θράκη. Ιστορική και λαογραφική προσέγγιση του λαϊκού πολιτισμού της. Εκδόσεις Αλήθεια, Αθήνα 2006, 311-344. Διαθέσιμο εδώ.
  23. «Χώρα Νάξου, 1901-1915. ‘‘Συνέχειες’’ και όψεις της μεταβολής της πόλης. Η μαρτυρία του τοπικού Τύπου», στον τόμο Μ. Σέργης, Στέφ. Ψαρράς (επιμ.) Νάξος. Αρμενίζοντας στο χρόνο, Δήμος Νάξου, Αθήνα 2006, 387-401. Διαθέσιμο εδώ.
  24. «Ναξιακός Τύπος 1890-2005: σύντομη περιοδολόγηση», στον τόμο Μ. Σέργης, Στέφ. Ψαρράς (επιμ.) Νάξος. Αρμενίζοντας στο χρόνο, Δήμος Νάξου, Αθήνα 2006, 563-569. Διαθέσιμο εδώ.
  25. «Ακμή και πτώση της Κορώνου Νάξου στο βιβλίο του Ιωάννη Αντ. Χουζούρη ‘’Λαϊκή ποίηση για την Κόρωνο Νάξου και την ιστορία της’’», Πρακτικά του Γ΄ Πανελληνίου Συνεδρίου με θέμα «Η Νάξος διά μέσου των αιώνων». Επιμέλεια: Ιω. Προμπονάς – Στέφ. Ψαρράς, Αθήνα 2007, 715-742.Διαθέσιμο εδώ.
  26. «Ύμνος εκφράζων τα ύψιστα αισθήματα και τας ενθερμοτέρας του έθνους ευχάς πρέπει και γλώσσης της ευγενεστέρας και υψηλοτέρας να ποιήται χρήσιν», στον τόμο Στέφανος. Τιμητική προσφορά στον Βάλτερ Πούχνερ, εκδόσεις Ergo, Αθήνα 2007, 1089-1106. Διαθέσιμο εδώ.
  27. «Εισαγωγή», στον τόμο Μανόλης Γ. Σέργης (επιμ.), Μιχαήλ Μητσάκης. Αφηγήματα και ταξιδιωτικές εντυπώσεις, τ. Α΄, Ίδρυμα Κώστα και Ελένης Ουράνη, Αθήνα 2006, 7-176.
  28. «Μουσική και τραγούδι στα ‘αθηναιογραφήματα’ του Μιχαήλ Μητσάκη. Συμβολή στη μελέτη του θέματος ‘Ήχοι των πόλεων’», στον τόμο Μ. Γ. Βαρβούνης – Μ. Γ. Σέργης, Δρυς Υψικάρηνος. Τιμητικός τόμος για τον καθηγητή Δημήτριο Β. Οικονομίδη, Grapho-press, Αθήνα 2007, 537-566.
  29. «Δημήτριος Β. Οικονομίδης. Α΄ Βίος και έργο», στον τόμο Μ. Γ. Βαρβούνης – Μ. Γ. Σέργης, Δρυς Υψικάρηνος. Τιμητικός τόμος για τον καθηγητή Δημήτριο Β. Οικονομίδη, Graphopress, Αθήνα 2007, 9-17 και «Δημήτριος Β. Οικονομίδης. Β΄ Επιστημονικά συγγράμματα», ό.π., 18-34. Διαθέσιμο εδώ.
  30. «Η εκδρομή ως προσκύνημα στον ‘ιερό’ γενέθλιο τόπο: η πρώτη εκδρομή εθνικοτοπικού εν Αθήναις συλλόγου τον 20ό αι. στη γενέτειρα Νάξο», στον τόμο Αγαθοεργίη. Τιμητικός τόμος για τον επίσκοπο Κυανέων Χρυσόστομο Μαυρογιαννόπουλο, διαπρεπή Νάξιο της Διασποράς, Σύλλογος Δαμαριώνα Νάξου, Αθήνα 2008, 535-559. Διαθέσιμο εδώ.
  31. «Ένα χωριό ποντιακό κε μπορεί να έχ’ ένα ξένο όνομα: ιδεολογήματα, παρετυμολογίες και ιστορική ερμηνεία του τοπωνυμίου ενός ποντιακού χωριού της Ροδόπης», στον τόμο Μ. Γ. Σέργης (επιμ.), Πόντος. Θέματα Λαογραφίας του ποντιακού Ελληνισμού, Αλήθεια, Αθήνα 2008, 373-389. Διαθέσιμο εδώ
  32. «Ο καθηγητής Μηνάς Αλ. Αλεξιάδης και η Νεωτερική Λαογραφία», Χοροστάσι, τχ 23 (Απρίλιος-Ιούνιος 2008), 14-17. Διαθέσιμο εδώ
  33. «Όψεις της κοινωνίας της Χώρας Νάξου και του μετασχηματισμού της (1900-1915) μέσα από τις διαφημίσεις του τοπικού Τύπου», στον τόμο Αλεξανδρινός Αμητός. Αφιέρωμα στη μνήμη του Ι. Μ. Χατζηφώτη, τ. Α΄, Αθήνα 2008, 535-560. Διαθέσιμο εδώ
  34. «Η ιστορικότητα του τοπίου: Το παράδειγμα μιας αγροτικής κοινότητας της Νάξου, 1953-2003», Ανακοίνωση στην Επιστημονική Συνάντηση με θέμα «Η Γη – Μήτρα ζωής και δημιουργίας». Οργάνωση Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης και Φίλοι του Μουσείου Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης (Αθήνα, 19-21 Μαρτίου 2004), Αθήνα 2008, 101-112. Διαθέσιμο εδώ.
  35. «Τοπική ταυτότητα, όψεις της κοινωνικής ζωής, ‘‘συνέχειες’’ και ‘‘μεταβολές’’ του ‘‘παραδοσιακού’’: Η περίπτωση του Μεσοχωρίου Καρπάθου στη δεκαετία του 1950», στα Πρακτικά του Γ΄ Διεθνούς Συνεδρίου Καρπαθιακής Λαογραφίας (αφιερωμένο στη μνήμη του ακαδημαϊκού Γεωργίου Μ. Μιχαηλίδη-Νουάρου), Κάρπαθος 22-26 Μαρτίου 2006, Αθήνα 2008, 873-903. Διαθέσιμο εδώ.
  36. «Η λειτουργία του παρωνυμίου σε μια ναξιακή αγροτική κοινότητα τον 20ό αιώνα», Λαογραφία 41 (2009), 145-176. Διαθέσιμο εδώ.
  37. «Τύπος και πολιτική: Η περίπτωση του Πέτρου Πρωτοπαπαδάκη και του ναξιακού Τύπου (1902-1915), Ναξιακά, τχ. 31/69 (Δεκέμβριος 2008 – Φεβρoυάριος 2009), 15-32. Διαθέσιμο εδώ.
  38. «Οι γιορτές του αγίου Τρύφωνος στα χωριά του νομού Ροδόπης (1923-1970)», στον τόμο Γ. Παπάζογλου (επιμ.), Ανατολική Μακεδονία-Θράκη. Λαογραφικό οδοιπορικό, έκδ. Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης, Κομοτηνή 2008, 124-129.
  39. «Σα ταφία: μια παραλλαγή της αναμνηστήριας τελετουργίας από το Θρυλόριο Κομοτηνής», στον τόμο Γ. Παπάζογλου (επιμ.), Ανατολική Μακεδονία-Θράκη. Λαογραφικό οδοιπορικό, έκδ. Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας-Θράκης, Κομοτηνή 2008, 130-135.
  40. «Έθιμα του Πάσχα από τη Θράκη», έκδ. της εφημ. Παρατηρητής της Θράκης, Κομοτηνή 2009. Βλ. τώρα την αναθεωρημένη εκδοχή της εδώ
  41. «Το ειδικό βάρος της ποίησης κατά τον 19ο αιώνα: η περίπτωση του ‘‘Κεφαλλήνος λε-πτουργού’’ Σπυρίδωνος Γ. Μαλάκη (1823-1898)», στον Χαριστήριο Τόμο «Φιόρα Τιμής» για τον Μητροπολίτη Ζακύνθου Χρυσόστομο Β΄ Συνετό, Ζάκυνθος 2009, 865-888. Διαθέσιμο εδώ.
  42. «Η αρχαία ρωμαϊκή γιορτή Robigalia στον Οβίδιο», στον τιμητικό τόμο Γλώσσα, ψυχής άγγελος. Αφιέρωμα στην Ελευθερία Γιακουμάκη, εκδόσεις σήμα, Αθήνα 2010, 581-605. Διαθέσιμο εδώ.
  43. «Dog Sacrifice in Ancient and Modern Greece: From the Sacrifice Ritual to the Dog Torture (kynomartyrion)», Folklore 45 (2010), 61-88. Διαθέσιμο εδώ.
  44. «Ημερολόγια τοίχου των εθνικοτοπικών συλλόγων: Η περίπτωση των εν Αθήναις ναξιακών συλλόγων, 1980-2007», στον τόμο Η έρευνα και διδασκαλία του υλικού πολιτισμού των νεωτέρων χρόνων στα ελληνικά πανεπιστήμια, Εθνικό και Καποδιστριακό Παν/μιο Αθηνών, Τμήμα Φιλολογίας, Τομέας Βυζαντινής Φιλολογίας και Λαογραφίας, Αθήνα 2010, 467-515. Διαθέσιμο εδώ
  45. «Το Δωδεκάμερο ως διαβατήρια περίοδος στον εθιμικό ‘κύκλο του χρόνου’: παραδείγματα από την ελληνική και τη βουλγαρική Λαογραφία», Παρνασσός, τ. 51 (2009), 315-346. Διαθέσιμο εδώ.
  46. «Η εφημερίδα Αγών Πρεβέζης μέσον έκφρασης του ‘συγκρουσιακού κύκλου’ των δεκαετιών 1950 και 1960 στην Πρέβεζα και την Ήπειρο, και άλλα στοιχεία της ταυτότητάς της», στον τόμο Πρακτικά του Δεύτερου Διεθνούς Συμποσίου για την ιστορία και τον πολιτισμό της Πρέβεζας, τ. ΙΙ, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, Δήμος Πρέβεζας, Ίδρυμα «Ακτία Νικόπολις», Πρέβεζα 2010, 531-556. Διαθέσιμο εδώ.
  47. «Η ‘περιπέτεια’ μιας τοπικής ταυτότητας: πραγματικοί και συμβολικοί ανταγωνισμοί σε ένα ποντιακό χωριό της Ροδόπης (1923-1970)», στον τόμο Εύπλοια. Εόρτιος τόμος για την δεκαετηρίδα του Τμήματος Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού Παρευξεινίων Χωρών, Αφοι Κυριακίδη, Θεσσαλονίκη 2010, 249-269.  Διαθέσιμο εδώ.
  48. «’‘Μας έβαλαν τα ποτάμια μπροστά αφ’ όντις έρθαν στα χωριά αυτοί οι αντίχριστοι’’: Μνήμες ηπειρωτισσών γυναικών από τον Εμφύλιο στο πεζογράφημα του λογοτέχνη Σωτήρη Δημητρίου Σαν το λίγο το νερό», Erytheia 32 (2011), 409-436. Διαθέσιμο εδώ
  49. «Κοινωνία, πελατειακές σχέσεις και δημοτικές εκλογές στον δήμο Νάξου την πρώτη δεκαετία του 20ού αιώνα: η εξέχουσα μορφή του Ανδρέα Ι. Πολίτη (1841-1909)», στον τόμο Χ. Μπαμπούνης (επιμ.,) Ιστορίας Μέριμνα. Τιμητικός Τόμος στον καθηγητή Γεώργιο Ν. Λεοντσίνη, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, τ. Α2, Αθήνα 2011, σσ. 1241-1262. Διαθέσιμο εδώ.
  50. «Με τους Πακιστανούς στα χωράφια και τις Βουλγάρες στο σπίτι για τη φροντίδα υπερηλίκων: Άτυπη εργασία και διανθρώπινες σχέσεις σε μια αγροτική ναξιακή κοινότητα. (Λαογραφική θεώρηση από την πλευρά των γηγενών)», Ναξιακά 1 (2011), 191-232. Διαθέσιμο εδώ.
  51. «Το κινιδαριώτικο πρωτομαγιάτικο έθιμο του ανεβάσματος των γαϊδάρων στα “δώματα” των σπιτιών (Μια πρώτη λαογραφική ερμηνεία του)», Ναξιακά Γράμματα 3 (Απρίλιος – Ιούνιος 2012), 19-27.
  52. «‘Παράλληλες πορείες’ και ‘σταθμοί’ της ελληνικής και της ρουμανικής κοινωνικής ιστορίας και Λαογραφίας (τέλη 19ου – αρχές 20ού αιώνα). Ενδεικτικές επισημάνσεις», στον τόμο Μ. Γ. Βαρβούνης, Μ. Γ. Σέργης (διεύθυνση), Ελληνική Λαογραφία: Ιστορικά, θεωρητικά, μεθοδολογικά, θεματικές, τ. Β’, εκδόσεις Ηρόδοτος, Αθήνα 2012, 861-916. Διαθέσιμο εδώ.
  53. «Ο Στίλπων Κυριακίδης μέσα από ένα ‘σχετικώς άγνωστο’ κείμενό του. Προεκτάσεις σε μια εποχή και τις ιδεολογίες της», στον τόμο Μ. Γ. Βαρβούνης, Μ. Γ. Σέργης (διεύθυνση), Ελληνική Λαογραφία: Ιστορικά, θεωρητικά, μεθοδολογικά, θεματικές, τ. Α’, εκδόσεις Ηρόδοτος, Αθήνα 2012, 153-201. Διαθέσιμο εδώ.
  54. «Ηχοτοπία (soundscapes) της Αθήνας (1880-1896) στο συγγραφικό έργο του Μιχαήλ Μητσάκη. Συμβολή στη διεύρυνση της θεματολογίας της Κοινωνικής Λαογραφίας», στο Πανελλήνιο Συνέδριο με θέμα 100 χρόνια ελληνικής Λαογραφίας, 1909-2009, που οργάνωσαν ο Τομέας Βυζαντινής Φιλολογίας και Λαογραφίας του Τμήματος Φιλολογίας του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και η Ελληνική Λαογραφική Εταιρεία, Πανεπιστήμιο Αθηνών, 11-13 Μαρτίου 2009, Λαογραφία 42 (2013), 869-923. Διαθέσιμο εδώ.
  55. «The divided social memory of the Greek civil war in a village in Rodopi (Western Thrace)», Erytheia, 33 (2012), 265 – 298. Διαθέσιμο εδώ.
  56. «Οι απόψεις του Ν. Γ. Πολίτη για τις παραστάσεις αρχαίων δραμάτων», στον τόμο Ο Νικόλαος Γ. Πολίτης και το Κέντρον Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας. Πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου, τ. Β’ (2012), 841-865. Διαθέσιμο εδώ.
  57. «Σκέψεις για την οργάνωση, την ιστορική διαμόρφωση, τη σημασία και την ταξική πρόσληψη των λαϊκών δρωμένων, με αφορμή την Σκ’λουδηυτέρα (κυνομαρτύριο) στη Σάμο (τέλη 19ου αιώνα)», Δελτίο Σαμιακών Μελετών, τχ 2 (2013), σελ. 51-64. Διαθέσιμο εδώ.
  58. «Αγροτοαστικό δίπολο, μνήμη των αισθήσεων, συναισθήματα και πολιτική στα ‘‘Ναξιακά Χρονικά’’ του Νικηφόρου Μανδηλαρά και ειδικότερα στη στήλη τους ‘‘Ετσά κι αλλιώς κι αλλιώτικα’’», στον τόμο Β. Φραγκουλόπουλος (επιμ.), Νικηφόρος Μανδηλαράς, μνήμης ένεκεν. Κείμενα για την ιστορία, την κοινωνία, την οικονομία, την πολιτική, τον πολιτισμό και τους θεσμούς, Αθήνα 2013 : Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου, 395-426. Διαθέσιμο εδώ.
  59. «Προς το Γερσανί, από τους δρόμους της Ιστορίας και της Κοινωνικής Λαογραφίας: Μετονομασία ενός τοπωνυμίου, παρετυμολογία, ιδεολογήματα». Πρακτικά Δ’ Πανελληνίου Συνεδρίου “Η Νάξος διά μέσου των αιώνων”, Αθήνα: 2013. σσ. 387-405. Διαθέσιμο εδώ
  60. «Sounds of the cities: Soundscapes of music echoed in Michael Mitsakis’ literary works about Athens (1880-1896)», Erytheia 34 (2013), 235-258. Διαθέσιμο εδώ.
  61. «Φωτιά και ‘‘ιεροί επισκέπτες’’: Η περίπτωση των καλικαντζάρων και της προξενήτρας», στον τόμο Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού – Μουσείο Λαϊκής Τέχνης (εκδ.), Η φωτιά πηγή ζωής, δύναμης και καθαρμού, Πρακτικά Επιστημονικής Συνάντησης (Αθήνα, 1-3 Απριλίου 2011), που οργάνωσε το Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης και Οι Φίλοι του Μουσείου Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης, Αθήνα 2013, σελ. 39-51. Διαθέσιμο εδώ.
  62. «Ο κόσμος της παιδικής ηλικίας (sub specie laographica) στα ‘αθηναιογραφήματα’ του Μιχαήλ Μητσάκη της περιόδου 1880-1896», στα Πρακτικά του συνεδρίου Παιδική ηλικία: Κοινωνιολογικές, πολιτισμικές, ιστορικές και παιδαγωγικές διαστάσεις, που οργάνωσε το Ε.Κ.Π.Α., Παιδαγωγικό Τμήμα Δ. Ε., Τομέας Ανθρωπιστικών Σπουδών, Εργαστήριο Κοινωνικών Επιστημών στην Αθήνα, 11-14 Απριλίου 2013. Διαθέσιμο εδώ
  63. «Το επώνυμο ΣΕΡΓΗΣ: Ετυμολογία και ιστορικές μαρτυρίες της παρουσίας του στη Νάξο», Ναξιακά Γράμματα 11 (Απρίλιος – Μάιος 2014), 31-36. Διαθέσιμο εδώ.
  64. «Εποχικά δρώμενα και χρόνος: Δωδεκάμερο, ρογκατσάρια, αποκριάτικα, ισημερίες», στον τόμο Ευ. Αυδίκος (επιστημονική – γενική επιμέλεια), Ελληνική λαϊκή παράδοση: Από το παρελθόν στο μέλλον, Ελληνικές Εκδόσεις, Αθήνα 2014, 207-219. Διαθέσιμο εδώ
  65. «Τελετές μύησης: Βάπτιση και ονοματοδοσία, κουρά, ενθρόνιση» (σε συνεργασία με τον συνάδ. κ. Μανόλη Βαρβούνη), στον τόμο Ευ. Αυδίκος (επιστημονική – γενική επιμέλεια), Ελληνική λαϊκή παράδοση: Από το παρελθόν στο μέλλον, Ελληνικές Εκδόσεις, Αθήνα 2014, 199-205. Διαθέσιμο εδώ
  66. Από το ‘‘παραδοσιακό’’ λαϊκό θέατρο στην πλήρη θεατροποίησή του: Το παράδειγμα του ‘‘Κιτί Γοτσά’’ στο Θρυλόριο Ροδόπης. Συμβολή στη μελέτη της διαχείρισης της πολιτισμικής παράδοσης», στον τόμο Μ. Γ. Βαρβούνης, Μ. Γ. Σέργης, Δέσποινα Μ. Δαμιανού, Νάντια Μαχά-Μπιζούμη, Γαρυφ. Γ. Θεοδωρίδου (επιμ.), Η διαχείριση της παράδοσης. Ο λαϊκός πολιτισμός ανάμεσα στον φολκλορισμό, στην πολιτιστική βιομηχανία και τις τεχνολογίες αιχμής, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Αντ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2016, 193-217. Διαθέσιμο εδώ
  67. Μ. Γ. Σέργης, Ελ. Κ. Χαρατσίδης, Γαρυφ. Γ. Θεοδωρίδου, «Εισαγωγή», στο Μ. Γ. Σέργης, Ελ. Κ. Χαρατσίδης, Γαρυφ. Γ. Θεοδωρίδου (επιμ.), Από το Αραράτ στον Όλυμπο: θέματα αρμενικής λαογραφίας, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Αντ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2015, 9-63. Η εισαγωγή είναι διαθέσιμη εδώ.
  68. George Divine Treloar: ο Αρμοστής της Κοινωνίας των Εθνών και η προσφορά του στην αποκατάσταση των ελλήνων προσφύγων στη Θράκη (1923-1926)», στον τόμο Αναπαραστάσεις και αποχωρισμοί. Τιμητικός τόμος στη μνήμη της Μάρθας Πύλια, Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκη, Σχολή Κλασικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών, Τμήμα Γλώσσας Φιλολογίας και Πολιτισμού Παρευξεινίων Χωρών, Κομοτηνή 2015, 329-351. Διαθέσιμο εδώ
  69. On the cultural biography of the things: Wall calendars of cultural associations in Greece. The Athens Naxiot migrant associations’ example (1980-2007)», Erytheia 36 (2015), 251-290. Διαθέσιμο εδώ
  70. «‘‘Ιερά ζώα’’: Ανάμεσα στη γονιμότητα και τη μαγική υπόσταση της ‘‘λατρείας’’ τους», στον τόμο Ιερά Μητρόπολις Σάμου, Ικαρίας και Κορσεών, Κέντρον Εκκλησιαστικών, Ιστορικών και Πολιτισμικών Μελετών (εκδ.), Ευκαρπίας Αντίδοσις. Τιμητικό Αφιέρωμα στην Εικοσαετία (1995-2015) του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σάμου, Ικαρίας και Κορσεών κ.κ. Ευσεβίου, Αθήνα 2015, 763-786. Διαθέσιμο εδώ
  71. «‘‘The Rural Guards’ Logbooks of Incidents’’ as a Folklore Source: a Greek Island Case Study», Revista de Etnografie şi Folklor 1:2 (2015), 29-55. Διαθέσιμο εδώ.
  72. «The shifts in the significance of symbolic monuments: the case of the Lion of Samos», Balkan Studies, 50 (2015), 211-248. Διαθέσιμο εδώ.
  73. «Gemeinschaft und Gesellschaft, του Ferdinand Tönnies. Συμβολή στη μελέτη της κοινωνικής δομής», Λαογραφία 43 (2016), 349-385. Διαθέσιμο εδώ
  74. «Memories and oblivion: An occupied village of Rodopi (Western Thrace, Greece, 1941-1944», Vestnik antropologii / Journal of Anthropologу, 2/34 (2016), 127-151. Διαθέσιμο εδώ
  75. «Η εφημερίδα Τα Δανακιώτικα Νέα: Η ταυτότητά της. Σκέψεις για την παρούσα κατάσταση των ναξιακών ‘‘πολιτιστικών συλλόγων’’», Ναξιακά 5 (2016), 235-269. Διαθέσιμο εδώ
  76. Γαρυφαλλιά Γ. Θεοδωρίδου, Μανόλης Γ. Σέργης, «‘‘Η πόλη με τα χίλια χρώματα’’»: Οι ‘‘Γιορτές της Παλιάς Πόλης της Ξάνθης’’ ως σκηνοθετημένη όψη του σύγχρονου λαϊκού πολιτισμού», στον τόμο Μ. Γ. Βαρβούνης, Μ. Γ. Σέργης, Δέσποινα Μ. Δαμιανού, Νάντια Μαχά-Μπιζούμη, Γαρυφ. Γ. Θεοδωρίδου (επιμ.), Η διαχείριση της παράδοσης. Ο λαϊκός πολιτισμός ανάμεσα στον φολκλορισμό, στην πολιτιστική βιομηχανία και τις τεχνολογίες αιχμής, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Αντ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2016, 271-301. Διαθέσιμο εδώ
  77. Ο Έβρος του Διονύση Χαριτόπουλου (εν έτει 1967) στο διήγημά του Πρόβες Πολέμου», εφημ. Παρατηρητής της Θράκης, ηλεκτρονική έκδοση (14 Ιουλίου 2015). Διαθέσιμο εδώ
  78. «‘‘Ξεχωριστοί άνθρωποι’’ στην ελληνική ‘‘παραδοσιακή’’ κοινωνία του 20ού αιώνα. Το παράδειγμα του «μεταπράτη» Νικόλα Θεωνά από το Φιλώτι της Νάξου», Ναξιακά 6 (2016), 207-226. Διαθέσιμο εδώ
  79. Όψεις της κοινωνικής ζωής μιας αγροτικής κοινότητας της Νάξου μέσα από τη μελέτη σύγχρονων παρωνυμίων της. Πρόταση για μια λειτουργική κατηγοριοποίηση των παρωνυμίων», Ονόματα 21 (2017), 337-362. Διαθέσιμο εδώ
  80. Ταυτότητες από την κοινωνία του στρατού, στο διήγημα του Διονύση Χαριτόπουλου πρόβες πολέμου. Συμβολή στη μελέτη των «λαογραφικών της στρατιωτικής ζωής. Στον τόμο Ταυτότητες, Γλώσσα και Λογοτεχνία, Πρακτικά Διεθνούς Επετειακού Συνεδρίου, τ. Α΄, Κομοτηνή 2017, σελ. 593-613. Διαθέσιμο εδώ
  81. «Τόποι του φαγητού (εσθίειν): ‘‘Από το σοφρά, στο τραπέζι’’ ως δείγμα διάβασης από το παραδοσιακό στο νεωτερικό. Από το τραπέζι στον καναπέ; Στο χέρι;», στο Παρακάθ’ κι Αροθυμίας. Γιορτή Πολιτισμού στην Καρδιά του Θέρους, του έτους 2017, 4-8. Διαθέσιμο εδώ
  82. «Προς νέες πηγές μελέτης του λαϊκού πολιτισμού. ‘‘Τα Βιβλία Συμβάντων των Κοινοτικών Φυλάκων’’. Το παράδειγμα του αγροφύλακα Κωμιακής Γεωργίου Κ. Χωριανόπουλου», στο Μ. Γ. Σέργης, Β. Ι. Φραγκουλόπουλος (επιμ.), Πρακτικά του Ε΄ Πανελληνίου Συνεδρίου Η Νάξος διά μέσου των αιώνων (Απεράθου Νάξου, 30 Αυγούστου – 1 Σεπτεμβρίου 2013), Αθήνα 2017, 557-577. Διαθέσιμο εδώ
  83. “Μνήμη Μανώλη Ιακ. Ψαρρά (1910-1997)”, Ναξιακά 7/2017, Αθήνα 2017, 117-138. Διαθέσιμο εδώ.
  84. «Το λαογραφικό ερευνητικό και συγγραφικό έργο του Μ. Γ. Βαρβούνη», στον τόμο Ινστιτούτο Λαϊκού Πολιτισμού Καρπάθου του Τμήματος Φιλολογίας [της] Φιλοσοφικής Σχολής του Ε.Κ.Π.Α. (εκδ.), Ο καθηγητής Μ. Γ. Βαρβούνης και το έργο του, Πορεία, Αθήνα 2017, 109-118. Διαθέσιμο εδώ.
  85. «Μια ακόμη μυθιστορία για τον Βιζυηνό: ‘‘Το πρώτο φιλί. Ένα απόγευμα του Γεωργάκη Βιζυηνού στο χαρέμι του Αμπντούλ Αζίζ’’, του Θ. Κοροβίνη, υπό λαογραφική έποψη», Παρατηρητής της Θράκης, Πέμπτη 1 Φεβρουαρίου 2018. Διαθέσιμο εδώ
  86. «Donkeys in love on the roof: A case study of a “strange” custom in a Greek island community», ВЕСТНИК АНТРОПОЛОГИИ (HERALD OF ANTHROPOLOGY) 1/41 (2018), 97-116. Διαθέσιμο εδώ
  87. «Καλινίτσα: ένα πανάρχαιο θρακικό δρώμενο. Η ερμηνεία των ασμάτων της και η κοινωνική τους λειτουργία», Erytheia 39 (2018), 239-263. Διαθέσιμο εδώ.
  88. «Από την ‘‘Λαϊκή Ιατρική’’ στην μελέτη του ‘‘Πολιτισμού της Λαϊκής Υγείας’’, με ‘‘μελέτη περίπτωσης’’ δύο κείμενα ‘‘αλληλοελεγχόμενων’’ ιατρών στην Σπάρτη κατά την δεκαετία του 1870», Πρακτικά Πανελληνίου Επιστημονικού Συνεδρίου με θέμα Λαϊκή Ιατρική και Ιατρική Επιστήμη. Σχέσεις Αμφίδρομες, τ. Β΄, Δημοσιεύματα του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας -33, Αθήνα 2018, 127-155. εδώ.
  89. «Αυτοεθνογραφία», στον τόμο Μ. Βαρβούνης & Μ. Σέργης (επιμ.), Πλάτανος ευσκιόφυλλος. Τιμητικός τόμος για τον καθηγητή Μηνά Αλ. Αλεξιάδη, Εκδόσεις Κ. & Μ. Αντώνη Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2018, 675-697.. Διαθέσιμο εδώ.
  90. “Όταν κάποτε οι άνθρωποι και τα άλλα ζώα γερνούσαν, Μια ακόμα κοινή μοίρα τους. Ενδεικτικές περιπτώσεις”, Ο άνθρωπος και τα άλλα ζώα, Άννα Λυδάκη (επιμ.), Εκδόσεις Παπαζήση, σσ. 89-98. Διαθέσιμοεδώ.
  91. «Το Ηρώο των Αρμενίων στην Αθήνα: Τα σύμβολά του και οι (ανα)νοηματοδοτήσεις τους», στον τόμο L. Abrahamian, Y. Anchabadze, Ελ. Χαρατσίδης, Μ. Σέργης, Γαρυφ. Θεοδωρίδου (επιμ.), Θέματα ρωσικής και αρμενικής λαογραφίας από τη Ρωσία, την Αρμενία, την Ελλάδα και τον ευρύτερο παρευξείνιο χώρο (19ος – 21ος αιώνες), Εκδόσεις Κ. & Μ. Αντώνη Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2018, 229-253. Διαθέσιμο εδώ.
  92. «Ο Γεώργιος Α. Μέγας του Εμμανουήλ Βαρβούνη, με αφορμή την έκδοση του τόμου Ο Γεώργιος Α. Μέγας (1893-1976) και η επιστημονική οργάνωση των ελληνικών λαογραφικών σπουδών», στον τόμο Μ. Γ. Βαρβούνης, Γ. Χ. Κούζας (επιμ.), Ο Γεώργιος Α. Μέγας και η Ελληνική Λαογραφία. Πρακτικά ημερίδας, Παράρτημα 19 του περ. Λαογραφία, Αθήνα 2018, 35-44. Διαθέσιμο εδώ.
  93. “Λαϊκή τέχνη: Βασικές επισημάνσεις”, Φλέα 58 (Απρίλιος-Ῑούνιος 2018), 42-64. Διαθέσιμο εδώ
  94. “From myth to mythologies: Orpheus at Rodolivos of Serres today (scholarship, local identity, special practises of cultural tourism”, Revista de Etnografie si Folklor / Journal of Ethnology et Folklore 1-2 (2019, new series), 5-22.
  95. “Η συμβολή του Αριστείδη Ν. Δουλαβέρα στη μελέτη της εθιμικής λαογραφίας”,  στον τόμο Μ. Αλεξιάδης (επιμ.), Πορεία Καλλίδρομος – Τιμητικό αφιέρωμα στον Καθηγητή Αριστείδη Ν. Δουλαβέρα, Θεσσαλονίκη 2019, 93-100. Διαθέσιμο εδώ.
  96.  “Το δρώμενο των Κορδελάτων / Κορδελάδων / Φουστανελάδων / Λεβεντών / Τσολιάδων / στη Νάξο: Πρώτη επιστημονική απόπειρα για την ‘αποκρυπτογράφηση’ μιας άλλης ‘αυθεντικότητάς’ του”, Ναξιακά Γράμματα 32 (Ιούλιος-Σεπτέμβριος 2019), Τιμή τε και γέρας. Τιμητικός τόμος Στεφάνου Δ. Ημέλλου, 185-198. Διαθέσιμο εδώ
  97. “Towards the urform of a Greek folk theatre dromenon at Naxos island”, Erytheia 41 (2020), 385-401. Διαθέσιμο εδώ
  98.  “Τα Ηρώα ως μνημονικοί τόποι. Η περίπτωση του Ηρώου του Γλινάδου, με έμφαση στον τελευταίο νεκρό Μανόλη Ιω. Ζαχαράτο”, Ναξιακά 9/2019 (Αθήνα 2020).
    Διαθέσιμο εδώ
  99. “Ὅταν τά Σόδομα καί τά Γόμορα ΄μετακομίζουν’ στά Λουτρά Αἰδηψοῦ: Τά θερμά λουτρά ὡς τόποι μιαρότητας. Ἡ μαρτυρία δύο λαϊκῶν παραδόσεων (καί τῶν παραλλαγῶν τους)”, Βαλκανικά Σύμμεικτα 19 (2019-2020), 59-80. Διαθέσιμο εδώ
  100.  “Επανασημασιοδοτήσεις ενός ιστορικού μνημείου: Η περίπτωση του λέοντος της πλατείας Πυθαγόρα στο Βαθύ Σάμου κατά την περίοδο 1930-1977. Σαμιακές Μελέτες 5, 325-343″. Διαθέσιμο εδώ

  101. “Ο Σταύρος Ζουμπουλάκης Στ’ αμπέλια της Αυτοεθνογραφίας: Αναπαραστάσεις όψεων του «παραδοσιακού» στη «ύστατη ώρα» του (δεκαετία 1960), σε μια κοινότητα της Λακωνίας”, Ο σύγχρονος ελληνικός λαϊκός πολιτισμός: Μεταξύ Λαογραφίας και Κοινωνικής Ανθρωπολογίας, σσ. 97-122. Διαθέσιμο εδώ

  102.  “Όψεις της βυζαντινής κοινωνίας και του πολιτισμού της στους Στίχους Διαφόρους  του Χριστοφόρου Μυτιληναίου (11ος αιώνας)”, Βυζαντινός Δόμος 28 (2020), 47-78 Διαθέσιμο εδώ
  103.  “Κριτική ἔκδοση τῶν σωζομένων ἀπό τήν ἀπολεσθεῖσα Τραγέδια τοῦ ἁγίου Γεωργίου στίχων (χειρόγραφο 2240 τῆς Ἐθνικῆς Βιβλιοθήκης τῆς Ἑλλάδος). Συμβολή στή μελέτη τοῦ θρησκευτικοῦ θεάτρου στή Νάξο”, Erytheia 42 (2021), 275-299. Διαθέσιμο εδώ
  104. ” Ανασκόπηση και αδιευκρίνιστες πτυχές των περί τον Κλήδονα. Η Καλινίτσα και ο Γιάγιαννος-Αγιόγιαννος στη Θράκη: Ετυμολογία των δύο όρων και το συνδεόμενο με τα αντίστοιχα δρώμενα “ιερό  φυτό” Γιάγιαννος-Απήγανος”, στον τόμο Χριστίνα Μάρκου, Ευαγγελία Θωμαδάκη, Ξενοφών Τζαβάρας (επιμ.), Η ιστορική Θράκη υπό το πρίσμα της Εθνογλωσσολογίας, Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2021, 405-423. Διαθέσιμο εδώ. 
  105. “Το σκίτσο του εξωφύλλου της 7ης Δεκεμβρίου 2020 του περιοδικού The New Yorker το σχετικό με την πανδημία Covid 19 (Με το ΄βλέμμα’ ενός ‘ξένου’ λαογράφου)”, Επιστημονική Επετηρίδα της Σχολής Κλασικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης, τ. Α΄ , Γλωσσανθοί. Μελέτες αφιερωμένες στην Πηνελόπη Καμπάκη-Βουγιουκλή, 249-260. Διαθέσιμο εδώ
  106. Μνήμη Μιχαήλ Μητσάκη:  Εκατόν πέντε έτη από τον θάνατό του (με αφορμή ένα “αταυτοποίητο” δημοσίευμα της εφημερίδας Εμπρός”, Νέος Ελληνισμός 2 (2022), 205-222.
  107. “Δυσετυμολόγητα ναξιακά ονόματα”, Ονόματα 23. Αφιέρωμα στον Νικόλαο Κοντοσόπουλο, 285-305.
  108. “Η ίδρυση του Γυμνασίου Νάξου: Προσωπική επιλογή του αειμνήστου Πέτρου Πρωτοπαπαδάκη;”, στον τόμο 100 χρόνια από την ίδρυση του Γυμνασίου Νάξου (1921-2021), Εκδοτικός Οίκος Κ. & Μ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2022, 37-52. Διαθέσιμο εδώ.
  109. “Περί γιαγιάδων και παππούδων: Μια αφήγηση με αυτοεθνογραφικά στοιχεία σε πέντε “επεισόδια”, στον τόμο Μ. Μερακλής, Αριστ. Δουλαβέρας, Αναγν. Παπακυπαρίσσης, Μανόλης Σέργης (επιμ.), Τρίτη Ηλικία. Διαχρονική και διεπιστημονική προσέγγιση, Εκδόσεις Κ. & Μ. Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2022, 735-760.
  110. “Πρόσφυγες του 1907 και του 1915 στη Νάξο”, Ναξιακά 11/2021 (Αθήνα 2022), 409-427. Διαθέσιμο εδώ
  111.  
 
  1.  “Επώνυμοι-αφανείς νάξιοι Αγωνιστές κατά τον αγώνα της Ανεξαρτησίας αιτούμενοι την ανταμοιβή τους ‘διά τας προς την πατρίδα θυσίας και εκδουλεύσεις των’ “, στον επετειακό τόμο για τα 200 έτη μετά την Επανάσταση του 1821 που ετοιμάζει η Ε.Ε.Κ. Μελετών.
  2.  “Τό Πάθος τοῦ Χριστοῦ καί ὁ θρῆνος τῆς Θεοτόκου (χειρόγραφο 1241 τῆς Ἐθνικῆς Βιβλιοθήκης τῆς Ἑλλάδος). Κριτική ἔκδοση” 
  3. “Από το μικροτοπωνυμικό του Αγερσανιού”, Ονόματα 24 
  4. “Αναπαραστάσεις όψεων του αγώνα του 1821 σε μελοποιημένα ποιήματα συγχρόνων ελλήνων ποιητών, με έμφαση στην περίπτωση του ήρωα Μακρυγιάννη”, στα Πρακτικά του επιστημονικού συνεδρίου Ο εθνικός αγώνας του 1821, που οργάνωσαν ο Δήμος Ήλιδας και η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας στην Αμαλιάδα, 17-19 Δεκεμβρ. 2021.
  5.  Laudatio Μιχαήλ Μερακλή
  6.  Το ελαιοτριβείο ΚΥΚΛΩΠΑΣ στη Μάκρη του Έβρου. Συμβολή στη μελέτη του σύγχρονου “πολιτισμού της ελιάς” και στην οικονομική ιστορία της Αλεξανδρούπολης και της περιοχής της.
  7. “Μια ανέκδοτη αναφορά για τα γεγονότα της καταστροφής της Σμύρνης από το αρχείο του Υπουργείου Εξωτερικών”, στο Νέος Ελληνισμός 3.
  8.  
Πλήρες βιογραφικό σημείωμα